在边域民族地区，走进东说念主心有更潜入的抒发——“铸牢中华英才共同体相识”，这亦然边域民族地区各项责任的干线。吐鲁番市文博院（博物馆）副院长（副馆长）邓永红以为，博物馆应成为吐鲁番地区的文化引颈。

于是，更多博物馆文物、传统文化、素质行径走进少数民族本族居住的屯子、社区。

有一次，博物馆插足吐鲁番远郊的村庄饱读动村民们体验写羊毫字。村里的维吾尔族老东说念主第一次用羊毫写字，有的以致第一次写汉字。他们险些是一笔一笔逐局势画出“我是中国东说念主”五个字。还有一次，博物馆将北京天安门的拼图模子带到屯子，有维吾尔族老东说念主带着孙子一说念来拼图。老东说念主的手鄙俗，祖孙俩一边看图一边拼，用了一个多小时。邓永红将拼好的模子送给他们留作操心。

潜移暗化、润物无声。

这些体验、文化行径配送，是吐鲁番博物馆的名堂“流动博物馆”中的实质。博物馆深入迢遥农村、社区学校等传播传统文化、敷陈文物故事与历史，现在已在全疆盛行。

于今，吐鲁番博物馆已进行四百多场次行径。邓永红说：“不管研学也曾流动博物馆，其作用是让文物话语、让历史发声，让少数民族本族发自内心性认可中汉端淑是新疆各民族文化的根柢地方。”

高昌区的艾丁湖镇庄子小学是一所维吾尔族学校，与博物馆关系考究。学校副校长何亭亭告诉记者：“学生们更舒坦继承文化行径配送到学校的姿首，他们驱动主动地了解吐鲁番以及新疆的历史。比如咱们有别称六年纪学生买明提，他以致大致回答博物馆馆长提的一些比拟有深度的问题，博物馆也去了好几次。学习、生计各方面齐愈加自律、推崇越来越出色。”

脚下，邓永红正探讨是否要再薪金几套古代衣饰。吐鲁番地区表象干燥稀零，当地出土衣饰的保存景况远胜于宇宙其他地区。吐鲁番博物馆曾薪金过2500年前洋海古墓出土的姑师东说念主衣饰、1400年前吐鲁番出土的唐代衣饰、9至12世纪的回鹘高昌抚育东说念主衣饰，颇受市民敬爱。“衣饰是软文化，东说念主们生计中弗成或缺。市民尤其少数民族乡亲穿一穿、感受一番，再听咱们讲新疆的历史、新疆民族发展史和新疆宗教演变史，就更能透露新疆自古以来便是中国弗成分割的一部分。”邓永红说。